桃符是一種東西嗎

總把新桃換舊符中“桃”和“符”是一種東西，桃符，是歷史悠久的漢族民俗文化。古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。據説桃木有壓邪驅鬼的作用。這就是最早的桃符。

東漢應劭的《風俗通義》説：《黃帝書》稱上古之時，兄弟二人，曰荼，曰鬱，住度朔山上桃樹下，簡百鬼，鬼妄入，援以葦索，執以食虎。於是，縣官以臘除夕，飾桃人垂葦索虎畫於門，效前事也。桃符最初書寫二神的名字或描繪圖像，後來演變為書寫吉祥語，進而發展成為對偶的詩句。這就是造紙術產生之前的對聯了。同時，也説明至少在東漢時已盛行春節掛桃符的風俗。

門神像，據説起源於桃符。桃符，是懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據《後漢書禮儀志》説，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書神荼、鬱壘二神。正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。所以，清代《燕京時歲記》上説：春聯者，即桃符也。

到了五代，桃符上開始出現聯語，代替了神荼和鬱壘的名字，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年後蜀君主孟昶於除夕令學士幸寅遜題桃符誌喜，蜀主對學士所題詞語不滿意，即揮毫書寫了新年納餘慶，嘉節號長春。孟昶的題詞改變了傳説中桃符的內容與性質，使桃符由原來驅鬼的桃木牌變為表達某種思想的特殊文體聯語。有些專家認為孟昶的題詞是我國的第一副春聯。 [4]

明太祖朱元璋建都南京，為慶賀開國立業，在除夕時傳旨，公卿士庶門上須貼春聯一幅。這種把題桃符變成張貼春聯的習俗，一夜之間，由官廷豪門推廣到了百姓門户。第二天清早（大年七年級），朱元璋微服出行，漫步大街小巷，鑑賞春聯。當他發現有一屠户人家因沒錢買紙所以沒貼春聯時，他便命人取來紙墨，當下揮毫，為屠户題下一聯：雙手劈開生死路，一刀斬斷是非根。