天地君親師是怎麼演變來的

天為上天，地為大地，君為君王，親為祖先，師為聖賢，多指孔子。這五類都 是中國民間祭祀的對象。祭祀夭地，源於古人對自然的崇拜和敬畏；祭祀君王源於 君權神授觀念；祭祀祖先源於祖先崇拜和孝佛之道；祭祀聖賢源於對儒學傳統定和尊師重道的傳統。民間祭祀厭地君親師，無非就是祈求天下太平、風調雨 順、國泰民安、家庭和睦、尊卑有序、自由平等。

天地君親師作為民間祭祀對象的歷史十分悠久。據學者徐梓在《天地君 親師源流考》會考證，《國語》中已經將君、親、師並列，《荀子》中增加天和 地，形成了天地君親師的完整內容。東漢時期的《太平經》最早為天地君父 師定序。明朝後期，民間已經普遍把天地君親師作為祭祀對象。清雍正初 年，第一次以官方的名義，確定天地君親師的次序。發展到現在，祭祀天地 君親師只是作為民間的一種風俗習慣，用以寄託對天地的感恩之情，對祖國的熱 愛之情，對祖先的懷念之情，對聖賢的敬佩之情。