王國維的精選

原因：1、“一代有一代之文學”的觀念最早在晚明就已經具有時代精神的內涵，王國維是在繼承前人的基礎之上形成自己的觀點的。這句論斷中主要是集成前人的思想與説法，因此落入傳統文論的思...

王國維，字靜安、伯隅，號觀堂。他出生於清朝，為浙江海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響。將西方哲學、...

1、《青玉案·姑蘇台啼曙》[近代]王國，姑蘇台上烏啼曙，剩霸業，今。醉後不堪仍弔古。月中楊柳，水邊樓閣，猶自教歌舞。野花開遍真娘墓，絕代紅顏委朝露。算是人生贏得處。千秋詩料，一抔黃土，十里...

王國維讀書治學有三句名言，他稱為三境界，即”昨夜西風凋碧樹。獨上西樓，望盡天涯路。“此為第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此為第二境。“眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在...

《蝶戀花》王國維，原文如下：閲盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許；花底相看無一語，綠窗春與天俱暮。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷；最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。《蝶戀花》是近代詞人王...

賞析：乍看來，是寫的愁思婦。詞中的諸多意象，看似與傷春悲秋之作非常相似。似曾相識的地方，常常也是出人意料的地方。向來傷春悲秋之作，都會花費很多的筆墨在春色或秋色的描寫上。但是這首詞...

1927年6月2日上午，王國維在頤和園投湖自盡。他衣袋中有一封給家人的遺書，寫道：五十之年，只欠一死；經此世變，義無再辱。我死後當草草棺殮，即行槁葬於清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫於城內居住，汝...

天涯，還憶舊，香塵隨馬，明月窺車。漸秋風鏡裏，暗換年華。治科學者，必有待於史學上之材料；而治史學者，亦不可無科學上之知識。有境界自成高格。詞至後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大...

學者王國維《人間詞話》中：凡一代有代之文學。楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆‘“一代之文學”，而後世莫能繼焉者也。王國維（1877年12月3日至1927年6月2日），初名國...

王國維評“西風殘照，漢家陵闕”，“寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》、夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮知”。這個“氣象”，我們只有在盛唐詩人那裏才能看到。然...

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界："昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在...

王國維生於1877年，死於1927年，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，浙江海寧人。近代中國著名學者，傑出的古文字、古器物、古史地學家，詩人，文藝理論學，哲學家，國學大師。王國維世代清寒，幼年為中秀才苦讀...

《人間詞話》中王國維比較科學地分析了“景”與“情”的關係和產生的各種現象，在中國文學批評史上第一次提出了“造境”與“寫境”，“理想”與“寫實”的問題。王國維提出，“理想派”與“...

王國維，1877年12月3日出生，1927年6月2日去世，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江省海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王...

王國維生於1877年，去世於1927年，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等各方面成就卓著的學術鉅子和國學大師。王國維世代清...

這是因為李煜特殊的身份，他是深具才華的詞人，但首先是南唐的君主，處在動亂時代，身負國愁家恨。因此在他的詞中必然會體現這種情懷與感觸，也因此他的詞即使再婉約惆悵，都上升到吟誦家國命運的...

有人將王國維的學術成就比作一顆耀目的鑽石，每一個晶瑩剔透的切面都閃爍着令人心旌搖曳的光彩。這並非溢美之詞。在哲學、史學、美學、文學、倫理學、文字學、考古學、心理學、詞學、曲...

王國維人間詞話三境界：第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。即開始學習鑽研的階段，要不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。即努力鑽研耗盡心血的...

1、考古之事，於古代材料，細大均不可放過。忽其細處，則大處每不得通……又宜由細心苦讀以發現問題，不宜懸問題以覓材料。2、人人心中所有，人人筆下所無。3、君看今日樹頭花，不是去年枝上朵。4...

王國維人間詞話三境界：第一境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。即開始學習鑽研的階段，要不畏怕孤獨寂寞，才能探索有成。第二境界：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。即努力鑽研耗盡心血的...

1、表明王國維研究學術，最主要的是具有自由的意志和獨立的精神。2、陳演恪認為沒有自由思想，沒有獨立精神，就不能發揚真理和研究學術。3、王國維的學説中也有錯的，如關於蒙古史的一些問題，...

王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就...

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。閲盡天涯離別苦，不道歸來，零落花如許。花底相看無一語，綠窗春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。古今之成大事...

王國維《人間詞話》是這樣評價蘇軾的，“東坡之詞曠，稼軒之詞豪。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也。”這段話的意思是蘇軾的詞曠達，辛棄疾的詞豪邁。沒有他們二人的胸襟而又想學習他...

王國維，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，諡忠愨。漢族，浙江省嘉興市海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。王國維早年追求新學，接受資產階級...