宋明理學的派別及其觀點

宋明理學分為三個派別：

程顥和陸九淵主張的的心即理。心即理的真實意蘊在於心理合一，前提是人心本善、惡自偏失和格物致知等，並且產生了以簡易功夫發明本心的本體功夫論。程頤和朱熹主張的性即理。性即理認為，性本於理，而理又是純粹至善的道德標準，故性無有不善，它的具體內容就是仁義禮智信。這就把封建道德提高到天理、天道的高度，具有宇宙本體的意義。張載的氣即理。張載繼承和發展古代太虛的範疇，並對它加以改造和揚棄，用來表示物質存在的基本形式和物質運動基本狀態，提出了太虛即氣、氣為本體、氣化萬物的唯物主義宇宙觀