馬説的精選

《馬説》是一篇古代議論文，通篇採用託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主；作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們發揮才能；全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者...

《馬説》是通篇借物比喻的雜文，屬論説文體。本文作者借“千里馬”的遭遇，寄託了懷才不遇、憤懣不平的情緒。以“千里馬不遇伯樂”比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使...

中心論點：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。先從正面提出論點，説明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關係出發，説明千里馬被埋沒是不可避免的。表達了作者對...

馬説的説是古代一種議論文體，大多是就一事、一物或一種現象抒發作者的感想。寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般不長，跟現代雜文頗為相似。“説”的語言通常簡潔明瞭，寓意深...

馬説採用了託物寓意的寫法，託物寓意是一種文學作品的寫作手法，它借客觀事物或景物來抒述主觀的情思，藴含文題的主旨，把一個深刻的道理通過對某一物的記敍、描寫、議論等表達出來。《馬説》...

食馬者不知其能千里而食也。釋義：餵馬的人不知道這匹馬能行千里而用喂普通馬的方法來喂千里馬。採用了比喻的修辭手法。更加生動的將愚妄淺薄的封建統治者形象表現的淋漓盡致。《馬説》...

馬説的中心論點：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有而伯樂不常有。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。此...

這篇文章的主題思想作者把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發現的真正的人材，揭露了封建統治者不識人才、摧殘、埋沒人才的現象，表達了作者強烈的憤慨和深沉的痛惜。《馬説》...

韓愈，唐代文學家、哲學家，字退之，河南河陽人，郡望昌黎，世稱韓昌黎，“唐宋八大家”之首，中華五聖之首──文聖，繼孔孟之後又一偉大的文學家，韓愈是唐代著名的文學家，領導了中唐時期的古文運動，在散...

1、伯樂比喻能發現並任用人才的人或聖明的君主。2、本文闡述了封建社會中人才被埋沒的原因,對統治者不識人才和摧殘人才的現象進行了抨擊.作者希望統治者能識別人才,重用人才,使他們能...

説乃古代議論説明類文章的總稱，這種文體一般用以説明事物或發表議論或記敍事物，但都是為了闡明一個道理，以期給人某種啟示或給自己明志，它與“論”無多大差異，所以後來統稱説理辨析之文為論...

通假字1、食馬者：“食”通“飼”，餵養。2、才美不外見：“見”通“現”顯現。3、食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。4、其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當於“嗎”。解釋世上有了伯樂...

《馬説》的題目含義如下：1、説是古代的一種議論文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點；2、作者通過對馬的感歎，從而訴説自己懷才不遇的憤懣不滿之情；3、訴説自己的惋惜和想要得到伯樂一...

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能...

1、選自《韓愈文選》（人民文學出版社1980年版）中的《雜説》。《雜説》共四篇，《馬説》是第四篇；2、《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇...

中心思想：世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。通過敍述伯樂對千里馬的決定性作用，描述了千里馬的悲慘遭遇，痛斥了當時的統治者不能識別和重用人才，集中闡述了封建社會中人才被埋...

《馬説》千里馬悲慘遭遇的句子是：“祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。”意思是：只是辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。《馬説》是唐代文學家韓愈...

馬説表達了作者對統治階級不能識別人才，不重視人才，且埋沒人才的不滿和強烈憤慨。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標...

《馬説》的作者是韓愈，唐朝人，傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家，唐宋八大家之一。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱韓柳，有文章鉅公和百代文宗之名。...

《馬説》表達的是作者懷才不遇的憤懣以及對封建統治者不識人才不重視人才的憤恨。《鳥説》作者借鳥喻人，發出感慨，意圖在於揭露封建社會使人無法生存的殘酷現實。認為有識之士應該選擇適...

1、主旨句是：“其真無馬邪？其真不知馬也”。世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬...

《馬説》是一篇議論文，通篇運用比興的手法，《馬説》採用託物寓意的寫法；《馬説》是唐代著名文學家韓愈的一篇文章，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，大約作於貞元十一年至十六年間，文章表達了作...

1、《馬説》選自《韓愈文選》中的《雜説》。作者是唐朝的文學家韓宇，與柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學過的詩歌《早春呈水部張十八員外》。2、韓愈...

《馬説》通篇用的都是託物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能，全文寄託作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，並對統治者埋沒...

馬説選自唐代文學家韓愈的《雜説》中的第四篇。《馬説》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論説文體，原為韓愈所作《雜説》的第四篇，“馬説”這個標題為後人所加。此文作於貞元十一...